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第102章 自导自演真假美猴王【下】？！
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行者的分身打了三藏，本人自然成为被怀疑的对象了。
要追究责任，行者自然要辩解了，这样，本人便找分身对质了。
这是一个局，孙悟空已经布好了，但等着众人入局呐。
其实，他还有一个目的，要把事情闹大：
被小领导欺压得忍无可忍了，那就把事情闹大，以引起大领导的重视。
两个美猴王终于见面了，长得一模模一样的，打斗起来，连功夫也一模模一样。
他们两个各踏云光，跳斗上九霄云内。
沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真假，欲待拔刀相助，又恐伤了真的。
两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。
菩萨与木叉行者、善财童子、善财龙女降莲台出门，喝道：“那孽畜哪里走！”
在这里，张百忍见到了善财龙女。
不过，她已经成为菩萨的人了，而且，又变回了原身，依旧像瓷娃娃一样。
然而，对于她跟随菩萨的原由，张百忍却很好奇。
众人与菩萨都看良久，莫能认出真假。
菩萨道：“且放了手，两边站下，等我再看。”
果然撒手，两边站定。
这边说：“我是真的！”
那边说：“他是假的！”
菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”
菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念！”
菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。
一直关注着孙悟空，由此，张百忍得出判断，这两个都是真的，不过，一个是本人，一个是分身。
这就像一个人，有善的一面，也有恶的一面，孙悟空仗着神通，把这两者分成两个个体了。
这就是真假美猴王，其实，两个都是真的，只不过真身是实，分身是虚罢了。
二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至天庭。
众天神看彀多时，也不能辨。
托塔李天王即取镜照住，请众神观看。
镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。
这又说明了，两个猴王都是真的，孙悟空在耍弄小聪明而已。
却说那两个行者又打嚷到阴司森罗殿下。
只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
原来，谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名，若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。
须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
这就更能说明问题了：
说出假的，有真的在，会出什么大问题吗？
然而，两个都是真的，若说出孙悟空的猫腻来，这两个美猴王便不会内斗了，都会对付地府的
谛听很聪明，这就是，看透不点透，还是好朋友。
两个美猴王，便飞云奔雾，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。
此时，如来即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来知道根底，孙悟空有二心，才会出现两个美猴王。
大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”
见了如来佛祖，孙悟空心虚了：
让别人分辨真假，因为能够蒙骗，知道蒙骗不了如来，便改口了。
一见如来便心虚，然而，孙悟空还是来了，看来，他见别人都是为了掩人耳目，见如来，才可达到心中目的。
要知道他的目的是什么，便要接着往下看。
如来道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
所谓六耳猕猴，完全是如来杜撰出来的，同时，又透露给孙悟空一个信息：
当初，孙悟空夜间向菩提祖师学艺的时候，曾经说，“此间更无六耳”。
这番话，只有菩提祖师和孙悟空知道，那如来怎么也知道了，这说明，如来就是变换身份后的菩提祖师。
不止这样，灵山还和灵台方寸山很相似的，原著中有描绘。
孙悟空第一次上灵山的时候，发现灵山和以前的灵台方寸山很相似。
不过，不会完全一样的：
孙悟空在灵台方寸山学艺的时间和第一次到灵山的时间间隔了在天庭上的时间，一两百天，也就是凡间的一二百年，再加上被压五指山下的五百年，也就是将近七百年的时间了。
这么久的时间过去了，灵山和灵台方寸山居然还很相似。
关于这一点，可以对比灵台方寸山和灵山环境的描写。
也就是说，灵山就是后来的灵台方寸山，而如来就是后来的菩提祖师。
那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走，摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。
如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。
孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
如来把六耳猕猴说得这么神，马上却死掉了，佛祖这不是自己打脸吗？
如来说谎了，他本来就是杜撰的。
通过这番话，如来也向孙悟空表明了，我就是你的师父。
如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
大圣叩头，谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
不得不说，孙悟空自导自演真假美猴王这出戏，既向大领导诉了苦，又得到大领导亲口许诺的好处：
那时功成归极乐，汝亦坐莲台。
找到取经队伍，菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
三藏叩头道：“谨遵教旨。”
这样，孙悟空得到大领导的尚方宝剑，地位得到了提升。
同时，把另外一个狂放的自己给打死了。
这就像一个人，已经洗心革面痛改前非了，人还是那个人，却大大地改变了。
以前那个大闹天宫、狂放不羁的孙悟空已经死去了，剩下的便是中规中矩一心求佛的孙悟空了。
人总是会变的，即便是石头变的孙悟空也不例外。
取经队伍一路西进，便来到火焰山脚下了，说起火焰山来，真是阴谋深深啊！
行者的分身打了三藏，本人自然成为被怀疑的对象了。
要追究责任，行者自然要辩解了，这样，本人便找分身对质了。
这是一个局，孙悟空已经布好了，但等着众人入局呐。
其实，他还有一个目的，要把事情闹大：
被小领导欺压得忍无可忍了，那就把事情闹大，以引起大领导的重视。
两个美猴王终于见面了，长得一模模一样的，打斗起来，连功夫也一模模一样。
他们两个各踏云光，跳斗上九霄云内。
沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真假，欲待拔刀相助，又恐伤了真的。
两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。
菩萨与木叉行者、善财童子、善财龙女降莲台出门，喝道：“那孽畜哪里走！”
在这里，张百忍见到了善财龙女。
不过，她已经成为菩萨的人了，而且，又变回了原身，依旧像瓷娃娃一样。
然而，对于她跟随菩萨的原由，张百忍却很好奇。
众人与菩萨都看良久，莫能认出真假。
菩萨道：“且放了手，两边站下，等我再看。”
果然撒手，两边站定。
这边说：“我是真的！”
那边说：“他是假的！”
菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”
菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念！”
菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。
一直关注着孙悟空，由此，张百忍得出判断，这两个都是真的，不过，一个是本人，一个是分身。
这就像一个人，有善的一面，也有恶的一面，孙悟空仗着神通，把这两者分成两个个体了。
这就是真假美猴王，其实，两个都是真的，只不过真身是实，分身是虚罢了。
二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至天庭。
众天神看彀多时，也不能辨。
托塔李天王即取镜照住，请众神观看。
镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。
这又说明了，两个猴王都是真的，孙悟空在耍弄小聪明而已。
却说那两个行者又打嚷到阴司森罗殿下。
只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
原来，谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名，若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。
须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
这就更能说明问题了：
说出假的，有真的在，会出什么大问题吗？
然而，两个都是真的，若说出孙悟空的猫腻来，这两个美猴王便不会内斗了，都会对付地府的
谛听很聪明，这就是，看透不点透，还是好朋友。
两个美猴王，便飞云奔雾，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。
此时，如来即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来知道根底，孙悟空有二心，才会出现两个美猴王。
大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”
见了如来佛祖，孙悟空心虚了：
让别人分辨真假，因为能够蒙骗，知道蒙骗不了如来，便改口了。
一见如来便心虚，然而，孙悟空还是来了，看来，他见别人都是为了掩人耳目，见如来，才可达到心中目的。
要知道他的目的是什么，便要接着往下看。
如来道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
所谓六耳猕猴，完全是如来杜撰出来的，同时，又透露给孙悟空一个信息：
当初，孙悟空夜间向菩提祖师学艺的时候，曾经说，“此间更无六耳”。
这番话，只有菩提祖师和孙悟空知道，那如来怎么也知道了，这说明，如来就是变换身份后的菩提祖师。
不止这样，灵山还和灵台方寸山很相似的，原著中有描绘。
孙悟空第一次上灵山的时候，发现灵山和以前的灵台方寸山很相似。
不过，不会完全一样的：
孙悟空在灵台方寸山学艺的时间和第一次到灵山的时间间隔了在天庭上的时间，一两百天，也就是凡间的一二百年，再加上被压五指山下的五百年，也就是将近七百年的时间了。
这么久的时间过去了，灵山和灵台方寸山居然还很相似。
关于这一点，可以对比灵台方寸山和灵山环境的描写。
也就是说，灵山就是后来的灵台方寸山，而如来就是后来的菩提祖师。
那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走，摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。
如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。
孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
如来把六耳猕猴说得这么神，马上却死掉了，佛祖这不是自己打脸吗？
如来说谎了，他本来就是杜撰的。
通过这番话，如来也向孙悟空表明了，我就是你的师父。
如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
大圣叩头，谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
不得不说，孙悟空自导自演真假美猴王这出戏，既向大领导诉了苦，又得到大领导亲口许诺的好处：
那时功成归极乐，汝亦坐莲台。
找到取经队伍，菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
三藏叩头道：“谨遵教旨。”
这样，孙悟空得到大领导的尚方宝剑，地位得到了提升。
同时，把另外一个狂放的自己给打死了。
这就像一个人，已经洗心革面痛改前非了，人还是那个人，却大大地改变了。
以前那个大闹天宫、狂放不羁的孙悟空已经死去了，剩下的便是中规中矩一心求佛的孙悟空了。
人总是会变的，即便是石头变的孙悟空也不例外。
取经队伍一路西进，便来到火焰山脚下了，说起火焰山来，真是阴谋深深啊！