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第七章东北土匪的规矩
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我问道：“爹！当胡子这个事情是不是直接说入伙就行啦！”
其实我是明知故问，我早在上海的时候就知道插香头子、拔香头子！然而我还是希望通过老头子的口说的更加清楚明白些！
老头子回答道：“为匪之法虽然是约定俗成的，必须严格遵循，任何人不能坏了这些规矩。除了“单搓（独行胡子）”和“棒子手”外，当“正规”胡子只有两条路，即“起局”和“挂柱”。起局。起局就是自己拉绺子，挑头单干，占山为王。起局要经过“铺局底”、举行仪式、布告江湖等程序。“铺局底”就是为起局进行人员、物质和“垒山头”的准备工作。举行仪式是在择好的吉日里，召集所有参加起局的人举行仪式，歃血结盟，拜祖师爷，祭拜武器，报号，分工排座次，宣布山规等。布告江湖是举行仪式以后，派人到自己“山头”附近的绺子报上本绺子的字号，联络感情，求得照应。然后向江湖发布消息，扩大绺子的知名度。这样一支关东胡子的新绺子就算起局问世了。挂柱。挂柱是除起局外当胡子的唯一道路，分举保和自投两种。由人举保的举保人一般都是绺子的四梁八柱熟悉的人或他们本人，即使通过这些人介绍的，挂柱人也要写个字据，相当入伙文书，拜香后就算入伙了。对于自己投靠挂柱的人，是要经过严格审查的，以免混进探子和卧底的，或不顶用来混饭吃的。审查过关后还要试胆量，叫做“过堂”。一种方法是让来人头顶酒壶或葫芦往前走，由大当家的在百步之内举枪将顶物击碎，然后检查来人是否吓尿裤子了，挺住了叫“顶硬”，留下来当胡子；吓瘫了或尿裤子的叫“扒子”,立即打跑。另一种方法是让来挂柱的陪“炮手”出去“打食“(寻找抢劫对象)，表现好的留下，胆怯的赶走。挂柱留下的都要“拜香”，摆上香案，由挂柱人自己插香，共插19根香，前三后四左五右六，这18根香代表十八罗汉，然后在中间插一根，代表大当家的。对香明誓后，拜大当家的、拜四梁八柱，见过众弟兄后拜香才算完事。如果胡子想要洗手不干了，那就要“拔香头子”，意思是把入伙时插的香拔下来，意味着绝交。“拔香头子”是有一定仪式的，一般都选在每月的十五左右。在月光下摆放好香案，按着挂柱的插法把香插好，退伙的人跪在中间，说一句誓言拔一支香，19句誓言说完了，19支香也拔完了。如果把大家说乐了，那就意味同意了，顺当走人；如果说不好，立马尸横血泊。胡子中有句话：“当胡子容易，拔香头子难”。因为“拔香头子”意味背弃和叛变，对绺子的安全是极大的威胁，是最为胡子所痛恨的，常常出现“拔香头子”未成，先横尸血泊的场面。“拔香头子”是一项充满血腥味的规则，如果没有事关身家性命或事关家人安危的大事，一般是不会选择走这条路的。也有因为“拔香头子”而演化成火并的。1932年，辉南县朝阳镇“红三省”绺子的炮头“打五营”因“拔香头子”和“红三省”发生火并，双方死伤多人，一个百人的绺子只剩下十几人，在舵爷“天缘”带领下靠了别的窑。咱们“绺子”有一套比较完整和独特的组织机构，不同特质的人在其中扮演不同的角色，。总头目叫“大当家的”“大掌柜的”，“瓢把子”。他主要负责查清绺子内有无违犯局规和灭伙肥己的行为，枪支弹药的分配，决定出动方向和宿营地点，计划抢劫财物，绑架人票，确定攻打目标，保管钱款和贵重物品。这样的人具有组织能力，武艺高强，胆大妄为，心狠手辣，处事诡诈，防范多疑，是绺子的主心骨。再往下有“四梁八柱”，四梁分里四梁、外四梁，合起来即为八柱。 里四梁是绺子的核心层，有顶天梁（大当家的）、托天梁（二当家的）、转角梁（搬舵先生）迎门梁（炮头）；八柱有扫清柱（总催）、狠心柱（秧子房掌柜的）、佛门柱（水香）、白玉柱（马号）、青天柱（稽查）、通信柱（传号）、引全柱（梁台）、扶保柱（大当家警卫）。搬舵先生是绺子里的军师、参谋长。他要上知天文，下知地理。行动前，他要通过占卜预测凶吉；遇险时，他要祈神庇佑，是神和胡子之间的中间人。炮头是集中体现胡子特点的人，是绺子中的急先锋。他必须“管直”（枪法准），百发百中。在和敌人交锋时，要“前打后别”，能在关键时刻一枪定砣。粮台管粮食、蔬菜的储备、供应，到百姓家就食时，还要检查该户有无传染病，食品是否有毒。水香负责分配站岗、放哨。每砸开一个窑（攻下一个地方），他的第一件事就是放卡子（哨兵）。秧子房就是票房，是关押人票的地方，也是胡子凶狠残忍的化身。其掌柜的大都心狠手辣，催票时割耳朵、割鼻子毫不手软；过期不赎票，也由他和手下人撕票。花舌子负责给苦主家送信、讲价。这种人一要善于查明苦主家底，二要巧言善辩，要对方拿出更多的钱来。稽查主要负责勘察打劫的目标、路线，保证万无一失。字匠主管文墨。给苦主写信，与外界的文字交道，都由他负责。有的字匠还会刻印、模仿他人笔迹等。 由于各个绺子人数多少不一，规模不等，所以这八柱也有互相兼任的，或省略的。有的绺子因马匹众多，又专设“马号”，主管马匹车辆等。”
我问道：“那老白毛现在叫啥？还是叫裴庆喜吗？”
老头子回答道：“估计除了我 ，再没人知道他原来的名字了，其实咱们这些胡子啊！都有独特的姓氏、报号和语言。因为胡子是以暴力破坏社会秩序为其职业，因此也是官府和仇家重点追剿的目标。为了自己、家庭和亲友的安全，他们总是极力掩盖自己的身世、家乡和社会关系。从当胡子的那一天起，就隐姓埋名，尤其他的姓氏，是万万不可直接询问的，这是胡子的大忌讳。为了安全起见，他们对姓氏进行了加密，创造了极为独特的胡子“百家姓”。胡子把姓氏叫做“蔓”，用此来证明自己是有根本的。把询姓名叫做“盘蔓”，把自报姓名叫做“甩蔓”、“报报迎头”。他们对姓氏也不是直接说的，而是依照自然景观、人物、物质、物体特征、语言寓意、汉字的分解组合、语言连接习惯、谐音等形象化回答。比如姓赵——灯笼蔓（寓意照）、云山雾蔓（语言连接罩）；王——虎头蔓（取兽中王）；孙——龙子龙蔓（语言连接孙）；朱——哼哼蔓（去物体特征猪）；孔——圣贤蔓（取人物孔子的孔）；云——满天飞蔓（去自然景观的云彩）；刘——顺水子蔓（取物体特征流）；胡——古月蔓（取字的组合胡）；谢——里倒歪蔓（取斜的谐音），孩子啊！ 自古以来，响马也好，土匪也好，都有自己的报号，关东的胡子也一样，也有他们的报号。报号是胡子的绰号，也是他们的名片和广告。关东的胡子非常重视报号，认为“没有报号不红局 ”。事实上也是这样，哪个绺子的大当家的或四梁八柱的报号一旦在绿林响起来，别的绺子不敢轻易骚扰，他们在江湖上就吃得开。胡子的报号看起来五花八门，但都鲜明的概括了他们的特点和性格。在东北人们很少知道胡子的名字，但忘不了他们的报号。胡子的报号虽然各种各样，但归纳起来不外乎是“一技之长”、“地盘”、“特征”、“愿望”、“特殊经历”、“有纪念意义”这样几种。如“双镖”“快抢三林”“滚地雷”“草上飞”等，是属于一技之长的报号;；象“常山虎”“土岗龙”“老三省”等，是以地盘为报号；为了增加行为隐秘性，咱们关东胡子在长期的活动中形成了自己内部语言，称之为“行话”“江湖话”，老百姓叫它“黑话”。胡子的“黑话“有四大来源：一是传入关东的山东、河北土匪黑话；二是其它行帮的隐语；三是旧行业的春典；四是胡子内部约定俗成的语言。从语言学上讲任何“行话”、“春典”都是隐语的一种，关东胡子的“黑话”和其他隐语一样，也是根据字词的音、意和物体的形象演变发展而成的。比如把有钱人叫“值金”，把商贩叫“长脖”，把眼睛叫“窗户”，把天黑叫“搁帘”，把天亮叫“挑帘”。胡子的“黑话”覆盖面很大，囊括行为、日常生活、交际联络、匪事活动、人体器官、物品武器、社会关系、行业名称、三教九流、军警宪特、官场政界、家禽野兽等方方面面，有“第二汉语“之称，是江湖行业语言中最多的行话。 枪法、武术和“黑话“是当胡子的必修课程，想要在胡子堆里出人头地，这三门技艺至少要精通一门，否则你只能永远当“崽子”。尤其是“黑话”更至关重要，在关键时刻事关个人生死和绺子存亡，只要说错一句就会丧命。所以老胡子们都反复叮嘱新入伙的胡子要用功学习，熟记在心。关东胡子的“黑话”分普通的和高级的两种，高级的又叫“三番子”，没有十年八年的匪龄是难以熟练掌握的。这种黑话的难度在于它是在约定俗成中增加随意成分，口语和形体相互协调配合，关键语言为少数胡子头所垄断，秘不外传。”
我问道：“爹！当胡子这个事情是不是直接说入伙就行啦！”
其实我是明知故问，我早在上海的时候就知道插香头子、拔香头子！然而我还是希望通过老头子的口说的更加清楚明白些！
老头子回答道：“为匪之法虽然是约定俗成的，必须严格遵循，任何人不能坏了这些规矩。除了“单搓（独行胡子）”和“棒子手”外，当“正规”胡子只有两条路，即“起局”和“挂柱”。起局。起局就是自己拉绺子，挑头单干，占山为王。起局要经过“铺局底”、举行仪式、布告江湖等程序。“铺局底”就是为起局进行人员、物质和“垒山头”的准备工作。举行仪式是在择好的吉日里，召集所有参加起局的人举行仪式，歃血结盟，拜祖师爷，祭拜武器，报号，分工排座次，宣布山规等。布告江湖是举行仪式以后，派人到自己“山头”附近的绺子报上本绺子的字号，联络感情，求得照应。然后向江湖发布消息，扩大绺子的知名度。这样一支关东胡子的新绺子就算起局问世了。挂柱。挂柱是除起局外当胡子的唯一道路，分举保和自投两种。由人举保的举保人一般都是绺子的四梁八柱熟悉的人或他们本人，即使通过这些人介绍的，挂柱人也要写个字据，相当入伙文书，拜香后就算入伙了。对于自己投靠挂柱的人，是要经过严格审查的，以免混进探子和卧底的，或不顶用来混饭吃的。审查过关后还要试胆量，叫做“过堂”。一种方法是让来人头顶酒壶或葫芦往前走，由大当家的在百步之内举枪将顶物击碎，然后检查来人是否吓尿裤子了，挺住了叫“顶硬”，留下来当胡子；吓瘫了或尿裤子的叫“扒子”,立即打跑。另一种方法是让来挂柱的陪“炮手”出去“打食“(寻找抢劫对象)，表现好的留下，胆怯的赶走。挂柱留下的都要“拜香”，摆上香案，由挂柱人自己插香，共插19根香，前三后四左五右六，这18根香代表十八罗汉，然后在中间插一根，代表大当家的。对香明誓后，拜大当家的、拜四梁八柱，见过众弟兄后拜香才算完事。如果胡子想要洗手不干了，那就要“拔香头子”，意思是把入伙时插的香拔下来，意味着绝交。“拔香头子”是有一定仪式的，一般都选在每月的十五左右。在月光下摆放好香案，按着挂柱的插法把香插好，退伙的人跪在中间，说一句誓言拔一支香，19句誓言说完了，19支香也拔完了。如果把大家说乐了，那就意味同意了，顺当走人；如果说不好，立马尸横血泊。胡子中有句话：“当胡子容易，拔香头子难”。因为“拔香头子”意味背弃和叛变，对绺子的安全是极大的威胁，是最为胡子所痛恨的，常常出现“拔香头子”未成，先横尸血泊的场面。“拔香头子”是一项充满血腥味的规则，如果没有事关身家性命或事关家人安危的大事，一般是不会选择走这条路的。也有因为“拔香头子”而演化成火并的。1932年，辉南县朝阳镇“红三省”绺子的炮头“打五营”因“拔香头子”和“红三省”发生火并，双方死伤多人，一个百人的绺子只剩下十几人，在舵爷“天缘”带领下靠了别的窑。咱们“绺子”有一套比较完整和独特的组织机构，不同特质的人在其中扮演不同的角色，。总头目叫“大当家的”“大掌柜的”，“瓢把子”。他主要负责查清绺子内有无违犯局规和灭伙肥己的行为，枪支弹药的分配，决定出动方向和宿营地点，计划抢劫财物，绑架人票，确定攻打目标，保管钱款和贵重物品。这样的人具有组织能力，武艺高强，胆大妄为，心狠手辣，处事诡诈，防范多疑，是绺子的主心骨。再往下有“四梁八柱”，四梁分里四梁、外四梁，合起来即为八柱。 里四梁是绺子的核心层，有顶天梁（大当家的）、托天梁（二当家的）、转角梁（搬舵先生）迎门梁（炮头）；八柱有扫清柱（总催）、狠心柱（秧子房掌柜的）、佛门柱（水香）、白玉柱（马号）、青天柱（稽查）、通信柱（传号）、引全柱（梁台）、扶保柱（大当家警卫）。搬舵先生是绺子里的军师、参谋长。他要上知天文，下知地理。行动前，他要通过占卜预测凶吉；遇险时，他要祈神庇佑，是神和胡子之间的中间人。炮头是集中体现胡子特点的人，是绺子中的急先锋。他必须“管直”（枪法准），百发百中。在和敌人交锋时，要“前打后别”，能在关键时刻一枪定砣。粮台管粮食、蔬菜的储备、供应，到百姓家就食时，还要检查该户有无传染病，食品是否有毒。水香负责分配站岗、放哨。每砸开一个窑（攻下一个地方），他的第一件事就是放卡子（哨兵）。秧子房就是票房，是关押人票的地方，也是胡子凶狠残忍的化身。其掌柜的大都心狠手辣，催票时割耳朵、割鼻子毫不手软；过期不赎票，也由他和手下人撕票。花舌子负责给苦主家送信、讲价。这种人一要善于查明苦主家底，二要巧言善辩，要对方拿出更多的钱来。稽查主要负责勘察打劫的目标、路线，保证万无一失。字匠主管文墨。给苦主写信，与外界的文字交道，都由他负责。有的字匠还会刻印、模仿他人笔迹等。 由于各个绺子人数多少不一，规模不等，所以这八柱也有互相兼任的，或省略的。有的绺子因马匹众多，又专设“马号”，主管马匹车辆等。”
我问道：“那老白毛现在叫啥？还是叫裴庆喜吗？”
老头子回答道：“估计除了我 ，再没人知道他原来的名字了，其实咱们这些胡子啊！都有独特的姓氏、报号和语言。因为胡子是以暴力破坏社会秩序为其职业，因此也是官府和仇家重点追剿的目标。为了自己、家庭和亲友的安全，他们总是极力掩盖自己的身世、家乡和社会关系。从当胡子的那一天起，就隐姓埋名，尤其他的姓氏，是万万不可直接询问的，这是胡子的大忌讳。为了安全起见，他们对姓氏进行了加密，创造了极为独特的胡子“百家姓”。胡子把姓氏叫做“蔓”，用此来证明自己是有根本的。把询姓名叫做“盘蔓”，把自报姓名叫做“甩蔓”、“报报迎头”。他们对姓氏也不是直接说的，而是依照自然景观、人物、物质、物体特征、语言寓意、汉字的分解组合、语言连接习惯、谐音等形象化回答。比如姓赵——灯笼蔓（寓意照）、云山雾蔓（语言连接罩）；王——虎头蔓（取兽中王）；孙——龙子龙蔓（语言连接孙）；朱——哼哼蔓（去物体特征猪）；孔——圣贤蔓（取人物孔子的孔）；云——满天飞蔓（去自然景观的云彩）；刘——顺水子蔓（取物体特征流）；胡——古月蔓（取字的组合胡）；谢——里倒歪蔓（取斜的谐音），孩子啊！ 自古以来，响马也好，土匪也好，都有自己的报号，关东的胡子也一样，也有他们的报号。报号是胡子的绰号，也是他们的名片和广告。关东的胡子非常重视报号，认为“没有报号不红局 ”。事实上也是这样，哪个绺子的大当家的或四梁八柱的报号一旦在绿林响起来，别的绺子不敢轻易骚扰，他们在江湖上就吃得开。胡子的报号看起来五花八门，但都鲜明的概括了他们的特点和性格。在东北人们很少知道胡子的名字，但忘不了他们的报号。胡子的报号虽然各种各样，但归纳起来不外乎是“一技之长”、“地盘”、“特征”、“愿望”、“特殊经历”、“有纪念意义”这样几种。如“双镖”“快抢三林”“滚地雷”“草上飞”等，是属于一技之长的报号;；象“常山虎”“土岗龙”“老三省”等，是以地盘为报号；为了增加行为隐秘性，咱们关东胡子在长期的活动中形成了自己内部语言，称之为“行话”“江湖话”，老百姓叫它“黑话”。胡子的“黑话“有四大来源：一是传入关东的山东、河北土匪黑话；二是其它行帮的隐语；三是旧行业的春典；四是胡子内部约定俗成的语言。从语言学上讲任何“行话”、“春典”都是隐语的一种，关东胡子的“黑话”和其他隐语一样，也是根据字词的音、意和物体的形象演变发展而成的。比如把有钱人叫“值金”，把商贩叫“长脖”，把眼睛叫“窗户”，把天黑叫“搁帘”，把天亮叫“挑帘”。胡子的“黑话”覆盖面很大，囊括行为、日常生活、交际联络、匪事活动、人体器官、物品武器、社会关系、行业名称、三教九流、军警宪特、官场政界、家禽野兽等方方面面，有“第二汉语“之称，是江湖行业语言中最多的行话。 枪法、武术和“黑话“是当胡子的必修课程，想要在胡子堆里出人头地，这三门技艺至少要精通一门，否则你只能永远当“崽子”。尤其是“黑话”更至关重要，在关键时刻事关个人生死和绺子存亡，只要说错一句就会丧命。所以老胡子们都反复叮嘱新入伙的胡子要用功学习，熟记在心。关东胡子的“黑话”分普通的和高级的两种，高级的又叫“三番子”，没有十年八年的匪龄是难以熟练掌握的。这种黑话的难度在于它是在约定俗成中增加随意成分，口语和形体相互协调配合，关键语言为少数胡子头所垄断，秘不外传。”