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第十章把运动干到美国本土
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我说道：“袁三泰老师！要说这黑人长得也是人高马大的！怎么就认了让人欺负了呢？这也是软柿子太好捏咕了吧！”
袁三泰老师说：“反抗？怎么没有反抗呢？只不过那些黑人没有财团支持而已！给你们简要的介绍了目前美国及南非的非白人种族被歧视的现状后，咱们一起来研究一下我们下一步将要做的任务。20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人地位问题成为全国性问题，是运动兴起的重要原因。1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市黑人为反对公共汽车上的种族隔离制度，坚持抵制公共汽车运动达一年之久，使美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪。此事件表明，黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，是黑人民权运动开始的标志。运动以非暴力主义为指导方针，采取抵制、静坐、游行、和平进军等方式。1957年，南部基督教领袖会议组成，作为民权运动最有影响的组织，负责协调各有关组织的行动，马丁路德金任主席。1960年，南部各州普遍开展在公共场所的静坐示威，显示出运动范围已越出某一城市的局限，主动冲击种族隔离制。我们这次来到美国，主要是帮助我们党国驻扎当地的特工，开展民权运动，最后将民权运动的重点放在反对长途汽车上的种族隔离制和争取南部黑人的选举权。”
我说道：“袁三泰老师，这也太扯淡了啊！你看像我们这样的！要在美国这样的地方组织黑人开展运动，风险太大啊！咱们去哪里开展，找谁开展呢？”
袁三泰老师说道：“1954年联邦最高法院，在“布朗诉教育委员会”（brown v. board of educan）一案，判定种族隔离的学校并未提供黑人学生公平教育，因此公立学校应该要种族混合。在历经58年后，此项法律观念才被推翻，而一连串的非裔美国人民权运动才正式开始。领导黑人民权运动的灵魂人物马丁路德金博士，出生于佐治亚州的亚特兰大市，父亲是教会牧师，家境优渥，属中产阶级，得以接受良好的教育。金于1955年取得波士顿大学博士学位，看尽南方的种族不平等待遇，使他在成年后积极投入民权运动。所以这次我们要找的就是马丁路德金博士。阿拉巴马州蒙哥马利市是南北战争期间美利坚联盟国的首都，也是实施种族隔离制的代表性城市之一。马丁路德金博士于1954年到该市担任牧师工作，1955年成功带领该市黑人公民，以全面罢乘反对公共汽车上的黑白隔离措施。经过一年长期抗争，终于迫使蒙哥马利市的巴士取消种族隔离措施。这次的罢乘公共汽车运动虽然成效有限，虽然未达全面性废除种族隔离措施，但对全美各地的黑人却起了鼓舞作用，并启发他们的灵感，开始一波波争取民权的运动。运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。百年前林肯虽解放了黑奴，但黑人平等的公民权在南方却从未获落实，直到金博士领导民权运动才获得成功，1960年代美国民权运动兴起，对其社会及留学生有很大影响，当时对少数民族及妇女的权力均受到重视，开拓了新的视野，金博士也因此获颁诺贝尔和平奖。”
我说道：“那咱们就去找他呗！要说咱们可真是闲出屁来了，堂堂的党国军人，不能光复大陆，却要在这个鸟地方组织黑人暴动！！这他妈的真是自己的媳妇挠炕沿，还陪寡妇睡床前，一个道理！就他妈的整没有的！”
袁三泰说道：“没用？怎么没用？咱们在美国不仅要折腾个天翻地覆，而且还要把这个黑人充分利用起来，有朝一日组织个黑人军团，光复大陆就指日可待了！”
我欣慰的点了点头，不经意间，我看到了雷秀莲正准备出门，我望向她的时候，她用暗语告诉我：“她去找个朋友！”
我心下一惊，找个朋友？？难不成找那些黑人朋友，拥抱亲嘴儿去啦？那我找个脑袋可就变绿色儿了！想到此处我的胸口一阵闷痛起来！
雷秀莲走了，我放心不下，于是在征得袁三泰老师的许可后，我也紧随其后出了住处，60年代美国纽约正处在年轻人放荡不羁与充满反政府情绪当中，换句话说，这是个躁动的年代，大街上充斥着身着奇装异服的年轻人，不管男女脑袋上都包个绸子，穿着花花绿绿的毯子改装的袍子，有的男的弄一脸大胡子，金毛的、褐色毛的，还有的戴着夸张的大帽子、穿着破破烂烂而且又脏又旧的衣服，成群结队，由于种族歧视很严重，因此我也是胆儿突的，我不紧不慢的跟着雷秀莲，穿了一条又一条的街道！在满耳朵的各种shit、fuck中渐渐的来到了纽约唐人街，这里毗邻犹太区和波多黎各街区以及意大利区，因此人员十分复杂，不时有穆斯林模样的以及穿着黑色西装行色冲冲、腰间带着武器的外国人晃来晃去！跟随着雷秀莲，我很快到了一个被称作中国城的地方，由于我跟了太长时间了，终于被雷秀莲发现了，雷秀莲无奈的看着我，索性向我挥了挥手，我走了过去，她就大大方方的挎起了我的胳膊。
雷秀莲低声在我耳边说道：“其实我来这里是找黑帮组织接头的！回台湾述职的时候，我了解到美国华人黑帮目前已经成了很大的势力，不可小觑！等会儿我要去的地方是中国城，这里属于纽约市曼哈顿区，西起百老汇大街，东到essex大街，北起grand大街和hester大街，南至worth大街和henry大街。纽约最早的唐人街是1890年形成的。1848年，两男一女共3位台山人乘坐“流浪之鹰”号帆船到达美国，这是最早移民美国的中国人。到1851年，移入美国西海岸的五邑人已达2.5万人，以后逐年增加。这些先侨们在矿场、农场、雪茄厂、木材厂做美国白人不肯做的工作。1880年美国发生经济危机，白人大批失业，而中国人却有工开。于是，白人嫉恨中国人，无端地指责中国人抢了他们的饭碗。由此，加利福尼亚州通过了《排华法案》，被排挤和受迫害的中国人向美国东海岸迁移。首先进入纽约的华人在曼哈顿下城东南区的勿街（ttstreet，意译丛林街）、柏克街（parkstreet,意译公园街）落脚，随着人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名称是chinatown，
纽约唐人街的居民以华人为主,华人的商业活动也集中于此。住在唐人街,就像在中国大陆、台湾和香港等其他华人小城一样。通用的语言主要是国语,也有各地方言。中餐为主食,许多街口有中文报摊。开车可以听到中文广播,晚间看的电视是中文电视。在美国,只有唐人街有这样的条件和氛围。这个区域的居民几乎全是中国人。同时,中国人也在此从事商业活动,主要是开商店、饭店和礼品店。居民的来源地主要是广东和香港,主要的语言为粤语。商店的三分之一是餐厅，街道两边摆放着堆积如山的水果、药材、海鲜摊位纽约曼哈顿区的唐人街，已有100多年历史。自形成规模以来，纽约唐人街一直是纽约华人最重要的商业活动中心，其中最早的华人店铺可以追溯到19世纪中叶。事实上，这里也是除亚洲之外海外华人最早设立起来的华人商业街之一。”
我说道：“秀莲，你怎么知道那么多！”
雷秀莲说道：“在台湾的时候，有三合会的晚辈和我聊了下纽约黑帮发展历史，其实这里的黑帮也算很了不起了，1940年代中后期开始，中国南方及香港地区再次大规模向海外移民，他们成为唐人街的新主力。有些年轻的新移民随即加入了当地的堂口，完成堂口与帮派的结合。当时的堂口不太可能得到美国政府的赞助，因此社团必须找到经费的来源.最好的财源就是赌场、鸦片馆、妓 院。随即他们又产生了利益冲突，抢地盘、堂口之间械斗，逐渐具备了华人帮派的雏形。源于潮汕地区的三合会各派系也混杂其中，在海外扩大自己的地盘。在清末时，部分洪门弟子改为支持共和运动。孙中山、秋瑾均与洪门有紧密关系。1949年后，洪门弟子转移到香港，创立三合会，逐渐成为以黄赌毒为主的犯罪团伙，底下又分出新义安、14k以及诸多“和字头”组织。 同一时期，和国民党特务一起退到台湾的外省年轻人创立竹联帮、四海帮等黑道帮派。这些帮派这些年也开始在全世界扩充地盘。中国城这片儿黑帮也非常多，由于这几年年景不好，浙江、福建、广东等地也偷渡过来，这边儿的黑社会结构、运作方式都比较接近青帮和洪门，在日本成气候的是山口组，在意大利成气候的是日本山口组，而在日本最牛逼的华人黑帮是福清帮，虽然日本的黑帮第一大山口组，第二的是住吉会，第三的稻川会。他们首领在日本的地位绝不比日本天皇的差。但是福清帮绝对可以与他们抗衡，在中国城这一亩三分地，也是相当好使的！”
我说道：“咱们到这里找谁？福清帮吗？”
我说道：“袁三泰老师！要说这黑人长得也是人高马大的！怎么就认了让人欺负了呢？这也是软柿子太好捏咕了吧！”
袁三泰老师说：“反抗？怎么没有反抗呢？只不过那些黑人没有财团支持而已！给你们简要的介绍了目前美国及南非的非白人种族被歧视的现状后，咱们一起来研究一下我们下一步将要做的任务。20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人地位问题成为全国性问题，是运动兴起的重要原因。1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市黑人为反对公共汽车上的种族隔离制度，坚持抵制公共汽车运动达一年之久，使美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪。此事件表明，黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，是黑人民权运动开始的标志。运动以非暴力主义为指导方针，采取抵制、静坐、游行、和平进军等方式。1957年，南部基督教领袖会议组成，作为民权运动最有影响的组织，负责协调各有关组织的行动，马丁路德金任主席。1960年，南部各州普遍开展在公共场所的静坐示威，显示出运动范围已越出某一城市的局限，主动冲击种族隔离制。我们这次来到美国，主要是帮助我们党国驻扎当地的特工，开展民权运动，最后将民权运动的重点放在反对长途汽车上的种族隔离制和争取南部黑人的选举权。”
我说道：“袁三泰老师，这也太扯淡了啊！你看像我们这样的！要在美国这样的地方组织黑人开展运动，风险太大啊！咱们去哪里开展，找谁开展呢？”
袁三泰老师说道：“1954年联邦最高法院，在“布朗诉教育委员会”（brown v. board of educan）一案，判定种族隔离的学校并未提供黑人学生公平教育，因此公立学校应该要种族混合。在历经58年后，此项法律观念才被推翻，而一连串的非裔美国人民权运动才正式开始。领导黑人民权运动的灵魂人物马丁路德金博士，出生于佐治亚州的亚特兰大市，父亲是教会牧师，家境优渥，属中产阶级，得以接受良好的教育。金于1955年取得波士顿大学博士学位，看尽南方的种族不平等待遇，使他在成年后积极投入民权运动。所以这次我们要找的就是马丁路德金博士。阿拉巴马州蒙哥马利市是南北战争期间美利坚联盟国的首都，也是实施种族隔离制的代表性城市之一。马丁路德金博士于1954年到该市担任牧师工作，1955年成功带领该市黑人公民，以全面罢乘反对公共汽车上的黑白隔离措施。经过一年长期抗争，终于迫使蒙哥马利市的巴士取消种族隔离措施。这次的罢乘公共汽车运动虽然成效有限，虽然未达全面性废除种族隔离措施，但对全美各地的黑人却起了鼓舞作用，并启发他们的灵感，开始一波波争取民权的运动。运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。百年前林肯虽解放了黑奴，但黑人平等的公民权在南方却从未获落实，直到金博士领导民权运动才获得成功，1960年代美国民权运动兴起，对其社会及留学生有很大影响，当时对少数民族及妇女的权力均受到重视，开拓了新的视野，金博士也因此获颁诺贝尔和平奖。”
我说道：“那咱们就去找他呗！要说咱们可真是闲出屁来了，堂堂的党国军人，不能光复大陆，却要在这个鸟地方组织黑人暴动！！这他妈的真是自己的媳妇挠炕沿，还陪寡妇睡床前，一个道理！就他妈的整没有的！”
袁三泰说道：“没用？怎么没用？咱们在美国不仅要折腾个天翻地覆，而且还要把这个黑人充分利用起来，有朝一日组织个黑人军团，光复大陆就指日可待了！”
我欣慰的点了点头，不经意间，我看到了雷秀莲正准备出门，我望向她的时候，她用暗语告诉我：“她去找个朋友！”
我心下一惊，找个朋友？？难不成找那些黑人朋友，拥抱亲嘴儿去啦？那我找个脑袋可就变绿色儿了！想到此处我的胸口一阵闷痛起来！
雷秀莲走了，我放心不下，于是在征得袁三泰老师的许可后，我也紧随其后出了住处，60年代美国纽约正处在年轻人放荡不羁与充满反政府情绪当中，换句话说，这是个躁动的年代，大街上充斥着身着奇装异服的年轻人，不管男女脑袋上都包个绸子，穿着花花绿绿的毯子改装的袍子，有的男的弄一脸大胡子，金毛的、褐色毛的，还有的戴着夸张的大帽子、穿着破破烂烂而且又脏又旧的衣服，成群结队，由于种族歧视很严重，因此我也是胆儿突的，我不紧不慢的跟着雷秀莲，穿了一条又一条的街道！在满耳朵的各种shit、fuck中渐渐的来到了纽约唐人街，这里毗邻犹太区和波多黎各街区以及意大利区，因此人员十分复杂，不时有穆斯林模样的以及穿着黑色西装行色冲冲、腰间带着武器的外国人晃来晃去！跟随着雷秀莲，我很快到了一个被称作中国城的地方，由于我跟了太长时间了，终于被雷秀莲发现了，雷秀莲无奈的看着我，索性向我挥了挥手，我走了过去，她就大大方方的挎起了我的胳膊。
雷秀莲低声在我耳边说道：“其实我来这里是找黑帮组织接头的！回台湾述职的时候，我了解到美国华人黑帮目前已经成了很大的势力，不可小觑！等会儿我要去的地方是中国城，这里属于纽约市曼哈顿区，西起百老汇大街，东到essex大街，北起grand大街和hester大街，南至worth大街和henry大街。纽约最早的唐人街是1890年形成的。1848年，两男一女共3位台山人乘坐“流浪之鹰”号帆船到达美国，这是最早移民美国的中国人。到1851年，移入美国西海岸的五邑人已达2.5万人，以后逐年增加。这些先侨们在矿场、农场、雪茄厂、木材厂做美国白人不肯做的工作。1880年美国发生经济危机，白人大批失业，而中国人却有工开。于是，白人嫉恨中国人，无端地指责中国人抢了他们的饭碗。由此，加利福尼亚州通过了《排华法案》，被排挤和受迫害的中国人向美国东海岸迁移。首先进入纽约的华人在曼哈顿下城东南区的勿街（ttstreet，意译丛林街）、柏克街（parkstreet,意译公园街）落脚，随着人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名称是chinatown，
纽约唐人街的居民以华人为主,华人的商业活动也集中于此。住在唐人街,就像在中国大陆、台湾和香港等其他华人小城一样。通用的语言主要是国语,也有各地方言。中餐为主食,许多街口有中文报摊。开车可以听到中文广播,晚间看的电视是中文电视。在美国,只有唐人街有这样的条件和氛围。这个区域的居民几乎全是中国人。同时,中国人也在此从事商业活动,主要是开商店、饭店和礼品店。居民的来源地主要是广东和香港,主要的语言为粤语。商店的三分之一是餐厅，街道两边摆放着堆积如山的水果、药材、海鲜摊位纽约曼哈顿区的唐人街，已有100多年历史。自形成规模以来，纽约唐人街一直是纽约华人最重要的商业活动中心，其中最早的华人店铺可以追溯到19世纪中叶。事实上，这里也是除亚洲之外海外华人最早设立起来的华人商业街之一。”
我说道：“秀莲，你怎么知道那么多！”
雷秀莲说道：“在台湾的时候，有三合会的晚辈和我聊了下纽约黑帮发展历史，其实这里的黑帮也算很了不起了，1940年代中后期开始，中国南方及香港地区再次大规模向海外移民，他们成为唐人街的新主力。有些年轻的新移民随即加入了当地的堂口，完成堂口与帮派的结合。当时的堂口不太可能得到美国政府的赞助，因此社团必须找到经费的来源.最好的财源就是赌场、鸦片馆、妓 院。随即他们又产生了利益冲突，抢地盘、堂口之间械斗，逐渐具备了华人帮派的雏形。源于潮汕地区的三合会各派系也混杂其中，在海外扩大自己的地盘。在清末时，部分洪门弟子改为支持共和运动。孙中山、秋瑾均与洪门有紧密关系。1949年后，洪门弟子转移到香港，创立三合会，逐渐成为以黄赌毒为主的犯罪团伙，底下又分出新义安、14k以及诸多“和字头”组织。 同一时期，和国民党特务一起退到台湾的外省年轻人创立竹联帮、四海帮等黑道帮派。这些帮派这些年也开始在全世界扩充地盘。中国城这片儿黑帮也非常多，由于这几年年景不好，浙江、福建、广东等地也偷渡过来，这边儿的黑社会结构、运作方式都比较接近青帮和洪门，在日本成气候的是山口组，在意大利成气候的是日本山口组，而在日本最牛逼的华人黑帮是福清帮，虽然日本的黑帮第一大山口组，第二的是住吉会，第三的稻川会。他们首领在日本的地位绝不比日本天皇的差。但是福清帮绝对可以与他们抗衡，在中国城这一亩三分地，也是相当好使的！”
我说道：“咱们到这里找谁？福清帮吗？”