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第1章 易图归藏
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姬昌就这么去世了，姜子牙、散宜生、南宫适等人，俱都悲痛。
姬发、姬旦更是嚎啕大哭，显然父子感情甚笃。
姬昌之母太任也是大受打击，一时难以言语。
太姒反是平静，先吩咐姬旦看护太任，又嘱咐姬发道：“吾儿，汝父新丧，我当为他沐浴更衣，后于白虎殿停丧，汝当取西伯侯旌旗至于殿前西阶。”
姬发应下。
太姒又安排其他诸子起来，又吩咐姜子牙道：“丞相当讣告西岐百姓，停钟乐，禁屠沽。”
一方诸侯身死，所辖百姓需得停钟乐、禁屠沽，这并不过分。
姜子牙自然答应下来。
太姒又安排诸多事宜，甚有条理，散宜生等人也未有其他言语。
连乔坤在旁也觉得她甚为厉害，不愧是姬昌的夫人。
而后太娰又对姜子牙道：“国不可一日无君，还请丞相与百官共议嗣位。”
散宜生及南宫适也是附和，其实并不需要选，姬昌早已经指定姬发为继承人，不过是走个程序而已。
此时“国”却非是国家之意，而是指封地。
太姒安排人带乔坤下去休息，乔坤自然听从，跟随下人到了房间。
房间有四丈见方，地方不小，有床与桌椅，整体装饰非常朴素，乔坤也不嫌弃。
平复下心情，乔坤还觉得有些不真实，姬昌这样便死了，而他一时心软，却和姬昌以及西岐结了太大的因果，现在想要脱身，已经不可能了。
但要说他有多后悔，倒也没有。他怨了姬昌很久，但姬昌却在死前将阵图、功德还有运数都给了他。
功德运数都十分珍贵，但阵图更是奥妙精微。
这阵图介于虚实有无之间，阐述“易”与“变”之理，名为“易图通变”，其上功德之气甚为浓郁，多半是姬昌一生参悟所得又加上海量功德才能成就。
但是这阵图却选择分散自身，甘为乔坤元神阵图的辅助，以乔坤感悟“归藏易”为主，重新演化一张阵图，是为“易图归藏”。
乔坤研究许久，终于明白这阵图可以不断进化，不断强大，而且其大概有三样神通，一曰“归”，二曰“藏”，三曰“劫运天钧”。
所谓“归”是沟通天地，吸收周围劫气，并且帮忙计算推衍各种事物的能力。
这能力大大提升乔坤的计算效率，还可以帮助乔坤深入理解一门神通、一件宝物或一个人。
一旦成功，“易图归藏”便能模拟出种种法宝的法术、符箓、结构等等。
而且阵图可以吸收周围的劫气作为推算的能量，并不需要乔坤再使用额外的法力，可以全天无休运转，推算效率也比之前大大提升。
这种功能乔坤更愿意称之为“剖玄析微”。
所谓“藏”是这阵图吸收劫气之后，同时还可以储存的能力。
并用这阵图可以利用储存的劫气镇压法器、法宝，或是人、妖、仙、神。
当阵图将这些法器、法宝，或是人、妖、仙、神镇压成功，也便拥有了被镇压人或物的神通、法力。
简而言之如果能将一位金仙镇压在“易图归藏”当中，乔坤便能借用这位金仙的全部法力神通，实力便如同金仙一般。
时间越长，被镇压的仙、妖或是宝物就越难挣扎。
因为劫气可以挫掉他们的锋芒，解脱他们的纷扰，蕴藏他们的光彩，混同他们于尘世之中。
所谓“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”是也。
乔坤将这功能称为“和光同尘”。
配合“和光同尘”，“剖玄析微”可对镇压在“易图归藏”中的生灵或是宝物进行更深入的理解剖析，把握其结构、明了其层次。
而每镇压一个，“易图归藏”便会增加一分威能，如此相护配合。
乔坤倒觉得这阵图的道路倒跟人仙之法有些相似，通过镇压解析法宝、神通、生灵来认识真实天地，以此成长。
虽然这阵图现在还甚为弱小，却有极强的可塑性，理论上会变得很强，或许能成为这个世上最强的宝物之一。
只是需要时间，需要劫气，需要镇压仙、神和宝物，还需要很大的机缘。
目前“易图归藏”刚刚成就，储存的劫气太少。根本镇压不住一位金仙，也镇压不住灵宝。
甚至连真仙或者法宝层次的宝物都镇压不住，只能镇压法器。
也不知道“易图归藏”有没有极限，运转的效率如何？
若是镇压一件宝物、解析一件法宝便要花费巨大的劫气和时间，投入产出比太低，自然也没有培养的价值。
而且乔坤却不想镇压生灵。
他对自己的坚持不允许他这么做。
他倒是觉得如果得到这种宝物，被迷惑了本心，肆无忌惮镇压生灵，反而会被众人忌惮，更容易身死魂灭。
目前易图归藏只镇压了两件宝物，却是两枚金钱，皆圆形方孔，与乔坤当日所得长命金钱相似，一面为云水之纹，另一面却是篆文，只是这两枚金钱上的字却是“福禄”、“富贵”。
乔坤心念一动，将那枚长命金钱取出来，放在易图归藏中镇压。
说是镇压，不如说这枚长命金钱本就属于这阵图，将它补全之后，乔坤感应到推算之能又有增强，而且还多了一种心血来潮的本事。
这心血来潮却是指若与自己相关的事发生或将要发生时，自己会有所感应。是一件被动技能，无法主动触发。
至于最后的“劫运天钧”神通就比较奇怪，这神通可以化劫为运，是乔坤之前所感应到的，天地间劫运转化，劫运均平的道理。
只是这道理似乎还不完善，而且乔坤隐约感觉这种不完善并不是因为阵图有缺陷，而是因为天地间这种道理就不完善。
他隐隐有一种猜测，可能天地之间很多的道理都是不完善的，当初姬昌演化六十四卦，得到海量功德，可能就是帮助天地补全了某些道理。
即便这“劫运天钧”并不完善，也已经非常强力，可以化劫为运，只是在劫运转化的过程中，乔坤也要承担一定的痛苦而已。
乔坤大概试验了一下，痛苦程度与转化的运数成正比，若只是转化少部分，痛苦并不如何强烈。
他并不怕疼痛，倒是想多转化一些劫气，但西岐周围的劫气浓度不高，转化效率受限。
即便如此，涓涓细流，积年累月，转化的运数也定然十分可观。
确定这阵图可以使用之后，乔坤又将化蜃珠、乌云毯、还有乾坤剑匣都镇压在“易图归藏”。却是想要将这几件法器解析，养成“易图归藏”。
这几件本就是他的宝物，当然不会反抗，任由“易图归藏”镇压。
只是“易图归藏”储存的劫气却是不够，连续冲刷了好几遍，却也是镇压不住。
乔坤不得已，却是将自身运数借了一些给“易图归藏”，方才将几件法器镇压住。劫运互相转化，运数自然也可以帮助“易图归藏”镇压宝物。
镇压几件宝物之后，乔坤便感应到“易图归藏”中有化蜃珠、乌云毯、乾坤剑匣的威能法力。
“易图归藏”融入他元神之中，也便相当于他也会了这些法术。
他感觉到自己催动蜃气，运使“蜃龙七幻”的能力，较之前更加得心应手。
他也能够催发许多剑气，还多了分光化影之能。
只是乾坤剑匣本质上是武器，里面的剑器，除了有术法外，可以用来噼砍伤人，镇压在“易图归藏”反倒丢失了作为剑的锐利属性。
有好有坏吧，乔坤思索半天便得出结论，还是镇压纯法术的法宝性价比更高。
像是“阴阳镜”、“照妖鉴”、“五火七禽扇”之类的宝物就非常合适。
像游龙锏本质是万斤重的兵器，坚固无比，与人争斗，也无坚不摧，这“易图归藏”镇压“游龙锏”，纵然能够得到化为游龙的本事，多少有些得不偿失。
但这阵图十分强力却是真的，若是操作得当，乔坤甚至都有信心，在十年内拥有金仙的战力。
他隐约觉得背后有人推着他前进，强迫着他走上某条道路。
但是他又不得不如此，从他答应姬昌的那一刻开始，就与西岐绑定，似乎再不能回头，再不能反悔。
姬昌就这么去世了，姜子牙、散宜生、南宫适等人，俱都悲痛。
姬发、姬旦更是嚎啕大哭，显然父子感情甚笃。
姬昌之母太任也是大受打击，一时难以言语。
太姒反是平静，先吩咐姬旦看护太任，又嘱咐姬发道：“吾儿，汝父新丧，我当为他沐浴更衣，后于白虎殿停丧，汝当取西伯侯旌旗至于殿前西阶。”
姬发应下。
太姒又安排其他诸子起来，又吩咐姜子牙道：“丞相当讣告西岐百姓，停钟乐，禁屠沽。”
一方诸侯身死，所辖百姓需得停钟乐、禁屠沽，这并不过分。
姜子牙自然答应下来。
太姒又安排诸多事宜，甚有条理，散宜生等人也未有其他言语。
连乔坤在旁也觉得她甚为厉害，不愧是姬昌的夫人。
而后太娰又对姜子牙道：“国不可一日无君，还请丞相与百官共议嗣位。”
散宜生及南宫适也是附和，其实并不需要选，姬昌早已经指定姬发为继承人，不过是走个程序而已。
此时“国”却非是国家之意，而是指封地。
太姒安排人带乔坤下去休息，乔坤自然听从，跟随下人到了房间。
房间有四丈见方，地方不小，有床与桌椅，整体装饰非常朴素，乔坤也不嫌弃。
平复下心情，乔坤还觉得有些不真实，姬昌这样便死了，而他一时心软，却和姬昌以及西岐结了太大的因果，现在想要脱身，已经不可能了。
但要说他有多后悔，倒也没有。他怨了姬昌很久，但姬昌却在死前将阵图、功德还有运数都给了他。
功德运数都十分珍贵，但阵图更是奥妙精微。
这阵图介于虚实有无之间，阐述“易”与“变”之理，名为“易图通变”，其上功德之气甚为浓郁，多半是姬昌一生参悟所得又加上海量功德才能成就。
但是这阵图却选择分散自身，甘为乔坤元神阵图的辅助，以乔坤感悟“归藏易”为主，重新演化一张阵图，是为“易图归藏”。
乔坤研究许久，终于明白这阵图可以不断进化，不断强大，而且其大概有三样神通，一曰“归”，二曰“藏”，三曰“劫运天钧”。
所谓“归”是沟通天地，吸收周围劫气，并且帮忙计算推衍各种事物的能力。
这能力大大提升乔坤的计算效率，还可以帮助乔坤深入理解一门神通、一件宝物或一个人。
一旦成功，“易图归藏”便能模拟出种种法宝的法术、符箓、结构等等。
而且阵图可以吸收周围的劫气作为推算的能量，并不需要乔坤再使用额外的法力，可以全天无休运转，推算效率也比之前大大提升。
这种功能乔坤更愿意称之为“剖玄析微”。
所谓“藏”是这阵图吸收劫气之后，同时还可以储存的能力。
并用这阵图可以利用储存的劫气镇压法器、法宝，或是人、妖、仙、神。
当阵图将这些法器、法宝，或是人、妖、仙、神镇压成功，也便拥有了被镇压人或物的神通、法力。
简而言之如果能将一位金仙镇压在“易图归藏”当中，乔坤便能借用这位金仙的全部法力神通，实力便如同金仙一般。
时间越长，被镇压的仙、妖或是宝物就越难挣扎。
因为劫气可以挫掉他们的锋芒，解脱他们的纷扰，蕴藏他们的光彩，混同他们于尘世之中。
所谓“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”是也。
乔坤将这功能称为“和光同尘”。
配合“和光同尘”，“剖玄析微”可对镇压在“易图归藏”中的生灵或是宝物进行更深入的理解剖析，把握其结构、明了其层次。
而每镇压一个，“易图归藏”便会增加一分威能，如此相护配合。
乔坤倒觉得这阵图的道路倒跟人仙之法有些相似，通过镇压解析法宝、神通、生灵来认识真实天地，以此成长。
虽然这阵图现在还甚为弱小，却有极强的可塑性，理论上会变得很强，或许能成为这个世上最强的宝物之一。
只是需要时间，需要劫气，需要镇压仙、神和宝物，还需要很大的机缘。
目前“易图归藏”刚刚成就，储存的劫气太少。根本镇压不住一位金仙，也镇压不住灵宝。
甚至连真仙或者法宝层次的宝物都镇压不住，只能镇压法器。
也不知道“易图归藏”有没有极限，运转的效率如何？
若是镇压一件宝物、解析一件法宝便要花费巨大的劫气和时间，投入产出比太低，自然也没有培养的价值。
而且乔坤却不想镇压生灵。
他对自己的坚持不允许他这么做。
他倒是觉得如果得到这种宝物，被迷惑了本心，肆无忌惮镇压生灵，反而会被众人忌惮，更容易身死魂灭。
目前易图归藏只镇压了两件宝物，却是两枚金钱，皆圆形方孔，与乔坤当日所得长命金钱相似，一面为云水之纹，另一面却是篆文，只是这两枚金钱上的字却是“福禄”、“富贵”。
乔坤心念一动，将那枚长命金钱取出来，放在易图归藏中镇压。
说是镇压，不如说这枚长命金钱本就属于这阵图，将它补全之后，乔坤感应到推算之能又有增强，而且还多了一种心血来潮的本事。
这心血来潮却是指若与自己相关的事发生或将要发生时，自己会有所感应。是一件被动技能，无法主动触发。
至于最后的“劫运天钧”神通就比较奇怪，这神通可以化劫为运，是乔坤之前所感应到的，天地间劫运转化，劫运均平的道理。
只是这道理似乎还不完善，而且乔坤隐约感觉这种不完善并不是因为阵图有缺陷，而是因为天地间这种道理就不完善。
他隐隐有一种猜测，可能天地之间很多的道理都是不完善的，当初姬昌演化六十四卦，得到海量功德，可能就是帮助天地补全了某些道理。
即便这“劫运天钧”并不完善，也已经非常强力，可以化劫为运，只是在劫运转化的过程中，乔坤也要承担一定的痛苦而已。
乔坤大概试验了一下，痛苦程度与转化的运数成正比，若只是转化少部分，痛苦并不如何强烈。
他并不怕疼痛，倒是想多转化一些劫气，但西岐周围的劫气浓度不高，转化效率受限。
即便如此，涓涓细流，积年累月，转化的运数也定然十分可观。
确定这阵图可以使用之后，乔坤又将化蜃珠、乌云毯、还有乾坤剑匣都镇压在“易图归藏”。却是想要将这几件法器解析，养成“易图归藏”。
这几件本就是他的宝物，当然不会反抗，任由“易图归藏”镇压。
只是“易图归藏”储存的劫气却是不够，连续冲刷了好几遍，却也是镇压不住。
乔坤不得已，却是将自身运数借了一些给“易图归藏”，方才将几件法器镇压住。劫运互相转化，运数自然也可以帮助“易图归藏”镇压宝物。
镇压几件宝物之后，乔坤便感应到“易图归藏”中有化蜃珠、乌云毯、乾坤剑匣的威能法力。
“易图归藏”融入他元神之中，也便相当于他也会了这些法术。
他感觉到自己催动蜃气，运使“蜃龙七幻”的能力，较之前更加得心应手。
他也能够催发许多剑气，还多了分光化影之能。
只是乾坤剑匣本质上是武器，里面的剑器，除了有术法外，可以用来噼砍伤人，镇压在“易图归藏”反倒丢失了作为剑的锐利属性。
有好有坏吧，乔坤思索半天便得出结论，还是镇压纯法术的法宝性价比更高。
像是“阴阳镜”、“照妖鉴”、“五火七禽扇”之类的宝物就非常合适。
像游龙锏本质是万斤重的兵器，坚固无比，与人争斗，也无坚不摧，这“易图归藏”镇压“游龙锏”，纵然能够得到化为游龙的本事，多少有些得不偿失。
但这阵图十分强力却是真的，若是操作得当，乔坤甚至都有信心，在十年内拥有金仙的战力。
他隐约觉得背后有人推着他前进，强迫着他走上某条道路。
但是他又不得不如此，从他答应姬昌的那一刻开始，就与西岐绑定，似乎再不能回头，再不能反悔。