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第四十九章 未来构想
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人类的未来是什么？从物质层面是没有办法回答这个问题的。
科技的发展，颠覆人类的想象极限。
但是在人类的思想上，却可以窥探一二。
首先，思维模式不会改变。比如逻辑，先有因后有果，现象与本质联系，古代人说欲穷千里目，更上一层楼，因为站得高所以看得远，当代人说看得远是视野的切线落点远。
无论知识如何进步，因果相连这种解释不会退出舞台。
希腊哲学家的三段论，我是男人，男人是人，所以我是人。
现代的数学建立一个公式A∈B，B∈C，A∈C，命题为真命题。这个命题的逻辑完全一致，而且扩大了一个集合，即A=B=C，A=C。
不要觉得这个全等于的传递是个废话命题，事实上，在复杂的运算里，他的作用远远大于不等于。
解决方程，首选的便是这种等式传递。
再比如，类比思维。这种东西从文学作品里最常见，儒家讲推己及人，人类总是自觉或不自觉地将自己的感受带入别人。
“槛菊愁烟兰泣露，”人将外在的形状相似，类比到情感相似。也许有人说这是修辞，但是需要知道的是，在认识到思维这件事之前，人类是没有办法确定情感是否存在普遍性的，我们可以确定的是比喻、拟人的伊始一定带有同向类比的色彩，只不过随着认识的加剧而淡出。
这种思维在现代犹然存在，譬如物理学。
在研究天体引力的时候，人总是用数学的方式建立一个简单的模型，将整个研究简化。
人类对于外星文明的认识也是，基于人类文明的类比。
第二点人的追求不变，即对如何更好活着，人在历史的长河里，用时间检验了真善美。
“真”对世界本质的追求，“善”对人性的追求，“美”对客体感性体验的升华。
这些都是从生存概念，演化而来，除非有一天人类克服了生物规律。
亚里士多德他的一生：他出生，他思考，他死亡。
人的追求是因为这种时间的限定，而有一种特殊的意义，历史的风沙，让无数先贤看不透彻，却也吸引人不断向前。
当然，在时间轴上不存在完全恒定的事物，唯物哲学的三大基础告诉我们，世界是物质的，物质是是运动的，运动是有规律的。
人类的追求受限于物质的基础，会有所更改。
比如一代之道德，孔孟提出治国齐家平天下；但是到了魏晋那种风度盛行之后，一种隐士的风尚又开始抬头；而到了明清，泰州心学延续宋代的精密思理的返照内心又成为了风尚。
活得好，是人永恒的追求。
诸如此类等等。
无论是哪种恒定，他都是基于人类的某种恒定特性传导出来的。
最重要的还是两个规律：生物规律和意识规律。
未来简史便是按照这个维度徐徐展开的。
内容很简单，只是需要一些简单的思考。
作家拖着下巴很严肃地思考着，这个未来简史。
台上的那个演讲者的英语不是很好，带了毛熊特色，时不时还来来个小舌颤音。
灯光打在作家的脸上，作家的脸色没有一丝丝的血色。
“绅士们，淑女们，”这个英国人举起了右拳，“有一件很美妙的事情，发生在了我们的身上...”
同声传译顿了一下。
“就像爱情一样美妙。”
作家却咧咧嘴，“这翻译绝了。”
“年轻人嘛~”几个老教授讳莫如深地笑了。
一个前排的同学茫然地抬起头来，“我刚刚是不是听到了不得了的词？”
“翻译说了，爱情！”
“明明是as_wonderful_as_rubbing（摩擦）_kasugano·sora（春日野穹）!”
这猝不及防的车，还接轨国际。
演讲者会心一笑，也是瞬间了解，不在进行下去，而是到了提问环节。
“QUESTION?”
死寂。
因为他讲得虽然很简单，但是听了个寂寞。
“我，”一个后排的女生高高的举起了手。
众人自然的往那个女生看过去。
川源回眸，眉毛都拧成了一堆，手上的力道加了不知道多少。
端的满堂兮美人，忽独与其兮目成。（《少司命》）
“你认识她？”江澈的眼神很冷淡，但是很犀利，任何小动作都逃不出她的眼睛。
“不认识，但是我知道她是个牙疼的女人。”气话。
这人正是作家电脑上，写真里托腮的女人。
也是莫名其妙被一个素未谋面的人给恨得死死的。
一个穿蓝马甲的场控，迅速拿了话筒，飞快地跑上台阶，将话筒送到这个女生手里。
这女生一头长发，身上浅蓝色的连衣裙，瓜子脸，很瘦，但是凹凸有致。
男人们看到的第一反应是，打赌她站直能不能看到她自己的脚尖，堵住一个星期的啤酒。
“沃森先生，你对华夏的文化很了解。”
“谢谢~”
女人却抬起手来，“不，我不是在夸你。”
沃森显然不明白转折这种东西，就是将前面的东西完全推倒，然后重新定义。
“沃森先生，你给的论据不充分，并且必要也不足够。”
充分和必要是一个数学的概念，大约就相当于一个车道，在AB之间，充分是右车道，必要是左车道。
“你先立出论点，再寻找条件。”
无论是所谓的不变，还是变。
沃森的选择都是一个逆推过程，这其实很好理解，毕竟世界的分支何其纷繁，要是一条一条整理，穷其一生也无可能。
“结果就是，凡是不符合里论点的任何相斥内容，都会被你手动筛选掉。”
“然后你用条件得出的结论，自然是无比的正确。”
这就是一个悖论。
看起来一环扣一环，但是实际上就像预设的一样，根本不具备普适性。
“你是个聪明的孩子，”沃森笑了笑，“确实，这个未来简史，存在无法弥补的不足。”
一种未发生的前置时间内的事情，是没有办法用事实证明的。
时间只有三种，过去、现在、未来。
用过去到现在的东西，证明现在，只能证明在这一段时间里是正确的，至于未来，它缺乏说服力。
“但是，我想这一切的推理是有可信度的。”
沃森对于质疑表现地很淡定，并没有挂在上面，不知所措。
金老点着头，小鸡啄米。
这些天马星空的东西，实在是太折磨人了。
小老头点着点着，就靠在作家的肩膀上睡着了。
睡到深处，还流下了口水。呼噜声渐起。
斜对面的黄院长捂着脸，狠狠地摆了摆脑袋，太丢人了。
作家拖着腮帮，全然不过周围人的眼神，在那里当思考者。
对于这个种扯淡的学说，作家非常有兴趣，甚至于在这方面还获得了不少神棍称号。
这也是他为什么在学校待不下去的重要原因之一。
女生的提问，是个死结，知道是错的，却谁也没有办法解决。
接下来上场的是一个小年轻，约莫是太阳国的人。
不过作家听不习惯这种夹杂了大阪口音的日语，甚至在许多用词上，作家根本就不明就里。
至于同声传译，作家从来就没有听过。
肩膀上已经湿了一片，作家皱了皱眉头，没有想到年纪这么大了，口...水还这么多。
一种血脉不通的压迫感，在左肩上传来。那充满智慧的大脑，让作家不堪重负。
“我...”
“咳咳~”
金老砸吧砸吧嘴，醒了。
人类的未来是什么？从物质层面是没有办法回答这个问题的。
科技的发展，颠覆人类的想象极限。
但是在人类的思想上，却可以窥探一二。
首先，思维模式不会改变。比如逻辑，先有因后有果，现象与本质联系，古代人说欲穷千里目，更上一层楼，因为站得高所以看得远，当代人说看得远是视野的切线落点远。
无论知识如何进步，因果相连这种解释不会退出舞台。
希腊哲学家的三段论，我是男人，男人是人，所以我是人。
现代的数学建立一个公式A∈B，B∈C，A∈C，命题为真命题。这个命题的逻辑完全一致，而且扩大了一个集合，即A=B=C，A=C。
不要觉得这个全等于的传递是个废话命题，事实上，在复杂的运算里，他的作用远远大于不等于。
解决方程，首选的便是这种等式传递。
再比如，类比思维。这种东西从文学作品里最常见，儒家讲推己及人，人类总是自觉或不自觉地将自己的感受带入别人。
“槛菊愁烟兰泣露，”人将外在的形状相似，类比到情感相似。也许有人说这是修辞，但是需要知道的是，在认识到思维这件事之前，人类是没有办法确定情感是否存在普遍性的，我们可以确定的是比喻、拟人的伊始一定带有同向类比的色彩，只不过随着认识的加剧而淡出。
这种思维在现代犹然存在，譬如物理学。
在研究天体引力的时候，人总是用数学的方式建立一个简单的模型，将整个研究简化。
人类对于外星文明的认识也是，基于人类文明的类比。
第二点人的追求不变，即对如何更好活着，人在历史的长河里，用时间检验了真善美。
“真”对世界本质的追求，“善”对人性的追求，“美”对客体感性体验的升华。
这些都是从生存概念，演化而来，除非有一天人类克服了生物规律。
亚里士多德他的一生：他出生，他思考，他死亡。
人的追求是因为这种时间的限定，而有一种特殊的意义，历史的风沙，让无数先贤看不透彻，却也吸引人不断向前。
当然，在时间轴上不存在完全恒定的事物，唯物哲学的三大基础告诉我们，世界是物质的，物质是是运动的，运动是有规律的。
人类的追求受限于物质的基础，会有所更改。
比如一代之道德，孔孟提出治国齐家平天下；但是到了魏晋那种风度盛行之后，一种隐士的风尚又开始抬头；而到了明清，泰州心学延续宋代的精密思理的返照内心又成为了风尚。
活得好，是人永恒的追求。
诸如此类等等。
无论是哪种恒定，他都是基于人类的某种恒定特性传导出来的。
最重要的还是两个规律：生物规律和意识规律。
未来简史便是按照这个维度徐徐展开的。
内容很简单，只是需要一些简单的思考。
作家拖着下巴很严肃地思考着，这个未来简史。
台上的那个演讲者的英语不是很好，带了毛熊特色，时不时还来来个小舌颤音。
灯光打在作家的脸上，作家的脸色没有一丝丝的血色。
“绅士们，淑女们，”这个英国人举起了右拳，“有一件很美妙的事情，发生在了我们的身上...”
同声传译顿了一下。
“就像爱情一样美妙。”
作家却咧咧嘴，“这翻译绝了。”
“年轻人嘛~”几个老教授讳莫如深地笑了。
一个前排的同学茫然地抬起头来，“我刚刚是不是听到了不得了的词？”
“翻译说了，爱情！”
“明明是as_wonderful_as_rubbing（摩擦）_kasugano·sora（春日野穹）!”
这猝不及防的车，还接轨国际。
演讲者会心一笑，也是瞬间了解，不在进行下去，而是到了提问环节。
“QUESTION?”
死寂。
因为他讲得虽然很简单，但是听了个寂寞。
“我，”一个后排的女生高高的举起了手。
众人自然的往那个女生看过去。
川源回眸，眉毛都拧成了一堆，手上的力道加了不知道多少。
端的满堂兮美人，忽独与其兮目成。（《少司命》）
“你认识她？”江澈的眼神很冷淡，但是很犀利，任何小动作都逃不出她的眼睛。
“不认识，但是我知道她是个牙疼的女人。”气话。
这人正是作家电脑上，写真里托腮的女人。
也是莫名其妙被一个素未谋面的人给恨得死死的。
一个穿蓝马甲的场控，迅速拿了话筒，飞快地跑上台阶，将话筒送到这个女生手里。
这女生一头长发，身上浅蓝色的连衣裙，瓜子脸，很瘦，但是凹凸有致。
男人们看到的第一反应是，打赌她站直能不能看到她自己的脚尖，堵住一个星期的啤酒。
“沃森先生，你对华夏的文化很了解。”
“谢谢~”
女人却抬起手来，“不，我不是在夸你。”
沃森显然不明白转折这种东西，就是将前面的东西完全推倒，然后重新定义。
“沃森先生，你给的论据不充分，并且必要也不足够。”
充分和必要是一个数学的概念，大约就相当于一个车道，在AB之间，充分是右车道，必要是左车道。
“你先立出论点，再寻找条件。”
无论是所谓的不变，还是变。
沃森的选择都是一个逆推过程，这其实很好理解，毕竟世界的分支何其纷繁，要是一条一条整理，穷其一生也无可能。
“结果就是，凡是不符合里论点的任何相斥内容，都会被你手动筛选掉。”
“然后你用条件得出的结论，自然是无比的正确。”
这就是一个悖论。
看起来一环扣一环，但是实际上就像预设的一样，根本不具备普适性。
“你是个聪明的孩子，”沃森笑了笑，“确实，这个未来简史，存在无法弥补的不足。”
一种未发生的前置时间内的事情，是没有办法用事实证明的。
时间只有三种，过去、现在、未来。
用过去到现在的东西，证明现在，只能证明在这一段时间里是正确的，至于未来，它缺乏说服力。
“但是，我想这一切的推理是有可信度的。”
沃森对于质疑表现地很淡定，并没有挂在上面，不知所措。
金老点着头，小鸡啄米。
这些天马星空的东西，实在是太折磨人了。
小老头点着点着，就靠在作家的肩膀上睡着了。
睡到深处，还流下了口水。呼噜声渐起。
斜对面的黄院长捂着脸，狠狠地摆了摆脑袋，太丢人了。
作家拖着腮帮，全然不过周围人的眼神，在那里当思考者。
对于这个种扯淡的学说，作家非常有兴趣，甚至于在这方面还获得了不少神棍称号。
这也是他为什么在学校待不下去的重要原因之一。
女生的提问，是个死结，知道是错的，却谁也没有办法解决。
接下来上场的是一个小年轻，约莫是太阳国的人。
不过作家听不习惯这种夹杂了大阪口音的日语，甚至在许多用词上，作家根本就不明就里。
至于同声传译，作家从来就没有听过。
肩膀上已经湿了一片，作家皱了皱眉头，没有想到年纪这么大了，口...水还这么多。
一种血脉不通的压迫感，在左肩上传来。那充满智慧的大脑，让作家不堪重负。
“我...”
“咳咳~”
金老砸吧砸吧嘴，醒了。