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第八百二十章 中阴界内 桃花源记
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看着石碑，空桑一脸困惑：“嗯？中阴界？那是什么？”
一众伴生鬼灵，也是面面相觑。
这个地方，看上去似乎不像人间，但若说是神性世界，无非也就是上天和地府。
可九州的神性，几乎已经消失殆尽。
按照之前征老板的话来说，地府也好，上苍也好，更是已经消弭。
这里……似乎也不符合那样的描述。
疑问间，有一名年轻人很热心的上前打招呼：
“你们好，新人吗？”
“呃……啊？”许是因为连连战斗，加上悲伤过度，空桑的反应速度有些跟不上。
只见眼前的年轻人，穿着的衣服，似乎是十来年前的款式。
整个人看上去，虽然年轻，但从头到脚，似乎有着一种和时代脱离的感觉。
看着其手中拿着的MP3，空桑眉心一动：
“请问……帅哥你这是……”
年轻人笑哈哈地说道：
“看来，外面应该过去不少年了吧。”
“我们这里啊，都是死人。”
“就像我，我是二零一零年的时候，学习压力太大，自己跳楼了。”
“等我醒来的时候，就来这了。陪着我的，也就是我跳楼前还带着的MP3了。”
年轻人以一种全然释怀的口吻，说着让人心惊不已的话。
忽然，年轻人一愣，旋即又上下打量了空桑等人：
“嗯？不对！”
“你们……你们都是活人！”
“这可新鲜了！这里都多长时间没有出现过活人了！”
“只有他……”年轻人指了指赵悦呈：“是死人。”
“但是……他虽然死了，魂魄似乎不在体内？”
空桑隐隐觉得，神鹿带他们来的地方，应该真的有复生之机，连忙问道：
“请问……这里是哪里？”
年轻人挠了挠头：“中阴界啊。”
说着，年轻人指了指石碑。
空桑张了张口：“那请问……你们为什么会出现在这里呢？”
年轻人摇了摇头：“这我还真不知道。”
“我只知道，我们和一般的死人还不同。”
“我死之前，期盼可以到一个无忧无虑的世界，做一个无忧无虑的人。”
“然后等我醒来的时候，我就来到这里了。”
“这中阴界很奇妙的，有古代的死者，也有现代的死者。”
“有男有女，有老有少，我们在这里，会一直维持生前最后的模样，没有轮回，没有人祭祀。”
“但是，我们又会感觉饥饿，也会感觉疲惫。”
“所以，就在这里过上了自给自足的日子。”
空桑眉心一动：“你的意思是……这里不是我们常规意义上所说的地府？”
年轻人哈哈一笑：
“当然不是了！”
“这里没有神话故事里的那些地狱啊，神佛啊，就只是一个村子。”
“我们横竖也无法离开这里，就安安稳稳地在此地生活了。”
“这种无忧无虑的日子，还挺好的。”
“没有三灾九难，没有生老病死。”
这番话，倒是让旁边的杨宇眉心一皱：
“你们这里……难道是桃花源？”
年轻人挠挠头：
“陶渊明那篇文章，我也看过，我自己也觉得，挺像的。”
空桑连忙问道：
“那你知道……死者复活之法吗？”
“啊？”年轻人苦笑道：“那你可是难为我了，我在这里面，算是很年轻的了。”
“这样吧，我把村长叫过来，他应该知道，你们且先在旁边稍等片刻吧。”
说着，年轻人便匆匆离开。
空桑等人见状，也只有先来到一旁的柳树下，耐心等候。
杨宇口中的桃花源，让空桑不免有些意动。
陶渊明所写的《桃花源记》，他自然也是阅读过的。
内中所描绘的，就是一个如同天下大同、夜不闭户的理想世界。
但是，后续的解说当中，也有学者认为，陶渊明作品当中的桃花源，实际上就是一个死者所在的理想乡。
同时，空桑也在思考中阴界的含义。
中阴界他没有听说过，但是“中阴”这个词，他是知道的。
那是佛教的一个专业术语。
简单来说，就是从人死之后，到转世投胎之前的四十九天内，所处于的一种特殊状态。
这种状态，又被称为是中阴身。
而在道教当中，也有类似的说法，比如修阴神。
周辉忽然说道：“这里……我感觉很舒服。”
空桑看了看四周，却见这一望无际的村庄内，满目所见，皆是柳树。
看似碧玉青葱，实则却阴气逼人。
“柳树乃四大凶树之一，在风水上更有招魂幡的说法。”
“这也就难怪，你们伴生鬼灵会喜欢这样的地方了。”
说着，空桑心中，隐隐有着一丝意动。
在等候的过程中，四周也有不少人，注意到了空桑等人。
他们都十分热情的端来了吃喝之物。
让人惊奇的是，这些食物和水，不单单空桑可以品尝，连伴生鬼灵们，也可以直接食用。
这倒是满足了伴生鬼灵们的口腹之欲。
空桑也并未吃多少，他现在也没什么胃口。
只是简单喝了点水，吃了一两块糕点，眼中的焦急之色，却愈发强烈。
终于，他看到一个拄着拐杖的老人，似乎朝着这个方向走了过来。
让众人吃惊的是，这位村长，从着装上来说，似乎已经是非常古老了。
他的服装，甚至都不属于空桑所知晓的任何朝代。
此时，老人来到了众人面前。
空桑连忙要起身，却因为气空力尽，有些踉跄的差点摔倒，幸好被一旁的伴生鬼灵给搀扶住了。
老村长笑呵呵的摆了摆手：“年轻人身上还背着逝者，多有劳累，就不必多礼了，坐吧。”
旋即，老村长也缓缓坐了下来，看了看众人，点点头：
“一个人，一具没有魂魄的尸，还有一众留有执念的魂。”
“你们来到中阴界，看来不是偶然。”
空桑知道，也许机缘就在这老村长身上。
当即，便将赵悦呈身死之事，简单说了一遍。
“村长，我就是通过走阴十部的祖山祭坛，得到神鹿指引，不知不觉就来到了这里！”
“求求村长，如果有起死回生之法，还请不吝相告！”
“我空桑，不管付出任何代价，就是当牛做马，都可以！”
看着空桑微红的眼睛，老村长眼中露出一丝心疼怜惜之色：
“好孩子，看来，他对你真的很重要。”
“那神鹿，应该就是这中阴界本身的意志。”
“你能来，看来……这里的确有你的机缘。”
“这里的话……是一个很奇特的世界，我也无法跟你们解释的很详细。”
“我是第一个出现在这里的人，我所处的朝代，来自于夏朝。”
此言一出，众人心中一惊。
夏朝？
那几乎是已知史书当中，所记载的最早的世袭制的王朝了！
老村长继续说道：
“当我来到这里之后，便发现，这里不属于人间，也不属于幽冥。”
“每天，会有一些人，巧合之下来到这里。”
“他们有的选择离开，再也没有回来。”
“有的则选择留在了这里。”
“哦，对了。”
“当初，倒是有个人进来之后，想要重新找回来，甚至还带了官宦衙门的人。”
“我等，也是花费了些力气，才避免被他打扰。”
空桑微微一愣。
这话听着……几乎和陶渊明《桃花源记》里所写的内容，一模一样！
老村长也没有多说什么：“直言吧，起死回生之法，我不太清楚。”
“我们这里的人，可以说没有人对‘活着’这件事情，还存在眷恋。”
“至于你的伙伴，身体已经是一具空壳，别说三魂七魄，连人魂都没有的话……”
“要么，是术法所致，以至于魂飞魄散。”
“要么，就剩下一个可能。”
“他的魂魄，就在中阴界！”
此言一出，空桑大喜过望：
“村长，此言当真！”
老村长点点头：
“我虽然对你口中的走阴十部不太了解，但是一些古代类似的招魂手段，我也略知一二。”
“就我所知，巫师能召唤的魂魄，都是游离于人间，或者徘徊于地狱。”
“这中阴界，乃是不生不死之地。”
“所以，算是一个独立于任何地方的世界。”
说着，老村长指了指村庄深处，那座巍峨的大山：
“那里，据说便是中阴界的源头。”
“一些刚刚被接引过来，但是还没有清醒过来的魂魄，就会从那里现身。”
“当初，我就是从山上清醒之后，才下了山，在这里无聊之下，建了村子。”
“至于中阴界这块石碑，倒是从我睁眼开始，就已经存在了。”
“只是，我要提醒你一件事情。”
“历朝历代，活人进入中阴界的，不是个例。”
“以活人之躯，进入那山头的，也不是个例。”
“只是……从下山的活人口中所说，山上有大恐怖。”
“详细询问，他们却什么都不肯说。”
“而我们当初苏醒下山的时候，却什么都没有遇到。”
说着，老村长又指了指伴生鬼灵：
“另外，那片山脉，亡魂可以下山。”
“可一旦下来了，要上去，就做不到了。”
“你可以带着你的这些鬼魂伙伴试一试。”
“但是……大概率，恐怕不能成功。”
空桑连连点头：“没关系，不管山上有什么，有希望就好！”
村长似乎也是见过不少如空桑这样的人，顿时发出一丝感叹，缓缓起身，拄着拐杖说道：
“年轻人，生死乃是天意。”
“若是……你和你背上这位小兄弟，还有缘分，那山上冥冥之中，自然会给你指引。”
“虽然机会渺茫，但我还是祝愿你，能够得偿所愿！”
【作者题外话】：小科普：
《桃花源记》，是陶渊明《桃花源诗》的序言，类似于开篇的引子。
描述的故事，大家自然都清楚。
是一个，脱离了朝代历史，自给自足的理想世界。
其实，这个作品本身也是陶渊明表达了对理想生活的憧憬，以及对现实生活的不满。
不过，随着这个作品的发展，越来越多的，开始出现了一些有趣的解读。
其中比较广为人知的，就是《桃花源记》内所描述的，是一个死者的国家。
这个国家，又和神话中的酆都城不一样，乃是一个独立的，如同村落一样的小世界。
有解读中生成，这些人，因为都是在战争当中死去的，所以实际上都是类似地缚灵的存在，他们徘徊在一个地方，忘记了自己死亡的事实，所以无**回。
而恰好，就是《桃花源记》当中的主人公的出现，让他们知道了，自己已经死去的真相。
因此，当对方带着太守再度前来时，却怎么也找不到了。
更有说，其实《桃花源记》本身的世界，就是一个乱葬岗。
因此，本文当中，我将《桃花源记》和佛门“中阴身”的说法进行了结合，就有了这个所谓的中阴界。
大家可以理解为，这个中阴界，就像是日本篇返魂香当中，紫式部以小说《源氏物语》所形成的文字世界一样。
他们不属于神话故事，不属于人间，但是又寄托于人间，寄托于某种文学作品，或者是某种精神寄托当中。
这本小说里，紫式部的《源氏物语》世界，还有本作《医校诡录》里，刘晓李元最终出现的天堂世界，以及这个中阴界，都是一种类型。
这样解说，大家应该明白了哈。
看着石碑，空桑一脸困惑：“嗯？中阴界？那是什么？”
一众伴生鬼灵，也是面面相觑。
这个地方，看上去似乎不像人间，但若说是神性世界，无非也就是上天和地府。
可九州的神性，几乎已经消失殆尽。
按照之前征老板的话来说，地府也好，上苍也好，更是已经消弭。
这里……似乎也不符合那样的描述。
疑问间，有一名年轻人很热心的上前打招呼：
“你们好，新人吗？”
“呃……啊？”许是因为连连战斗，加上悲伤过度，空桑的反应速度有些跟不上。
只见眼前的年轻人，穿着的衣服，似乎是十来年前的款式。
整个人看上去，虽然年轻，但从头到脚，似乎有着一种和时代脱离的感觉。
看着其手中拿着的MP3，空桑眉心一动：
“请问……帅哥你这是……”
年轻人笑哈哈地说道：
“看来，外面应该过去不少年了吧。”
“我们这里啊，都是死人。”
“就像我，我是二零一零年的时候，学习压力太大，自己跳楼了。”
“等我醒来的时候，就来这了。陪着我的，也就是我跳楼前还带着的MP3了。”
年轻人以一种全然释怀的口吻，说着让人心惊不已的话。
忽然，年轻人一愣，旋即又上下打量了空桑等人：
“嗯？不对！”
“你们……你们都是活人！”
“这可新鲜了！这里都多长时间没有出现过活人了！”
“只有他……”年轻人指了指赵悦呈：“是死人。”
“但是……他虽然死了，魂魄似乎不在体内？”
空桑隐隐觉得，神鹿带他们来的地方，应该真的有复生之机，连忙问道：
“请问……这里是哪里？”
年轻人挠了挠头：“中阴界啊。”
说着，年轻人指了指石碑。
空桑张了张口：“那请问……你们为什么会出现在这里呢？”
年轻人摇了摇头：“这我还真不知道。”
“我只知道，我们和一般的死人还不同。”
“我死之前，期盼可以到一个无忧无虑的世界，做一个无忧无虑的人。”
“然后等我醒来的时候，我就来到这里了。”
“这中阴界很奇妙的，有古代的死者，也有现代的死者。”
“有男有女，有老有少，我们在这里，会一直维持生前最后的模样，没有轮回，没有人祭祀。”
“但是，我们又会感觉饥饿，也会感觉疲惫。”
“所以，就在这里过上了自给自足的日子。”
空桑眉心一动：“你的意思是……这里不是我们常规意义上所说的地府？”
年轻人哈哈一笑：
“当然不是了！”
“这里没有神话故事里的那些地狱啊，神佛啊，就只是一个村子。”
“我们横竖也无法离开这里，就安安稳稳地在此地生活了。”
“这种无忧无虑的日子，还挺好的。”
“没有三灾九难，没有生老病死。”
这番话，倒是让旁边的杨宇眉心一皱：
“你们这里……难道是桃花源？”
年轻人挠挠头：
“陶渊明那篇文章，我也看过，我自己也觉得，挺像的。”
空桑连忙问道：
“那你知道……死者复活之法吗？”
“啊？”年轻人苦笑道：“那你可是难为我了，我在这里面，算是很年轻的了。”
“这样吧，我把村长叫过来，他应该知道，你们且先在旁边稍等片刻吧。”
说着，年轻人便匆匆离开。
空桑等人见状，也只有先来到一旁的柳树下，耐心等候。
杨宇口中的桃花源，让空桑不免有些意动。
陶渊明所写的《桃花源记》，他自然也是阅读过的。
内中所描绘的，就是一个如同天下大同、夜不闭户的理想世界。
但是，后续的解说当中，也有学者认为，陶渊明作品当中的桃花源，实际上就是一个死者所在的理想乡。
同时，空桑也在思考中阴界的含义。
中阴界他没有听说过，但是“中阴”这个词，他是知道的。
那是佛教的一个专业术语。
简单来说，就是从人死之后，到转世投胎之前的四十九天内，所处于的一种特殊状态。
这种状态，又被称为是中阴身。
而在道教当中，也有类似的说法，比如修阴神。
周辉忽然说道：“这里……我感觉很舒服。”
空桑看了看四周，却见这一望无际的村庄内，满目所见，皆是柳树。
看似碧玉青葱，实则却阴气逼人。
“柳树乃四大凶树之一，在风水上更有招魂幡的说法。”
“这也就难怪，你们伴生鬼灵会喜欢这样的地方了。”
说着，空桑心中，隐隐有着一丝意动。
在等候的过程中，四周也有不少人，注意到了空桑等人。
他们都十分热情的端来了吃喝之物。
让人惊奇的是，这些食物和水，不单单空桑可以品尝，连伴生鬼灵们，也可以直接食用。
这倒是满足了伴生鬼灵们的口腹之欲。
空桑也并未吃多少，他现在也没什么胃口。
只是简单喝了点水，吃了一两块糕点，眼中的焦急之色，却愈发强烈。
终于，他看到一个拄着拐杖的老人，似乎朝着这个方向走了过来。
让众人吃惊的是，这位村长，从着装上来说，似乎已经是非常古老了。
他的服装，甚至都不属于空桑所知晓的任何朝代。
此时，老人来到了众人面前。
空桑连忙要起身，却因为气空力尽，有些踉跄的差点摔倒，幸好被一旁的伴生鬼灵给搀扶住了。
老村长笑呵呵的摆了摆手：“年轻人身上还背着逝者，多有劳累，就不必多礼了，坐吧。”
旋即，老村长也缓缓坐了下来，看了看众人，点点头：
“一个人，一具没有魂魄的尸，还有一众留有执念的魂。”
“你们来到中阴界，看来不是偶然。”
空桑知道，也许机缘就在这老村长身上。
当即，便将赵悦呈身死之事，简单说了一遍。
“村长，我就是通过走阴十部的祖山祭坛，得到神鹿指引，不知不觉就来到了这里！”
“求求村长，如果有起死回生之法，还请不吝相告！”
“我空桑，不管付出任何代价，就是当牛做马，都可以！”
看着空桑微红的眼睛，老村长眼中露出一丝心疼怜惜之色：
“好孩子，看来，他对你真的很重要。”
“那神鹿，应该就是这中阴界本身的意志。”
“你能来，看来……这里的确有你的机缘。”
“这里的话……是一个很奇特的世界，我也无法跟你们解释的很详细。”
“我是第一个出现在这里的人，我所处的朝代，来自于夏朝。”
此言一出，众人心中一惊。
夏朝？
那几乎是已知史书当中，所记载的最早的世袭制的王朝了！
老村长继续说道：
“当我来到这里之后，便发现，这里不属于人间，也不属于幽冥。”
“每天，会有一些人，巧合之下来到这里。”
“他们有的选择离开，再也没有回来。”
“有的则选择留在了这里。”
“哦，对了。”
“当初，倒是有个人进来之后，想要重新找回来，甚至还带了官宦衙门的人。”
“我等，也是花费了些力气，才避免被他打扰。”
空桑微微一愣。
这话听着……几乎和陶渊明《桃花源记》里所写的内容，一模一样！
老村长也没有多说什么：“直言吧，起死回生之法，我不太清楚。”
“我们这里的人，可以说没有人对‘活着’这件事情，还存在眷恋。”
“至于你的伙伴，身体已经是一具空壳，别说三魂七魄，连人魂都没有的话……”
“要么，是术法所致，以至于魂飞魄散。”
“要么，就剩下一个可能。”
“他的魂魄，就在中阴界！”
此言一出，空桑大喜过望：
“村长，此言当真！”
老村长点点头：
“我虽然对你口中的走阴十部不太了解，但是一些古代类似的招魂手段，我也略知一二。”
“就我所知，巫师能召唤的魂魄，都是游离于人间，或者徘徊于地狱。”
“这中阴界，乃是不生不死之地。”
“所以，算是一个独立于任何地方的世界。”
说着，老村长指了指村庄深处，那座巍峨的大山：
“那里，据说便是中阴界的源头。”
“一些刚刚被接引过来，但是还没有清醒过来的魂魄，就会从那里现身。”
“当初，我就是从山上清醒之后，才下了山，在这里无聊之下，建了村子。”
“至于中阴界这块石碑，倒是从我睁眼开始，就已经存在了。”
“只是，我要提醒你一件事情。”
“历朝历代，活人进入中阴界的，不是个例。”
“以活人之躯，进入那山头的，也不是个例。”
“只是……从下山的活人口中所说，山上有大恐怖。”
“详细询问，他们却什么都不肯说。”
“而我们当初苏醒下山的时候，却什么都没有遇到。”
说着，老村长又指了指伴生鬼灵：
“另外，那片山脉，亡魂可以下山。”
“可一旦下来了，要上去，就做不到了。”
“你可以带着你的这些鬼魂伙伴试一试。”
“但是……大概率，恐怕不能成功。”
空桑连连点头：“没关系，不管山上有什么，有希望就好！”
村长似乎也是见过不少如空桑这样的人，顿时发出一丝感叹，缓缓起身，拄着拐杖说道：
“年轻人，生死乃是天意。”
“若是……你和你背上这位小兄弟，还有缘分，那山上冥冥之中，自然会给你指引。”
“虽然机会渺茫，但我还是祝愿你，能够得偿所愿！”
【作者题外话】：小科普：
《桃花源记》，是陶渊明《桃花源诗》的序言，类似于开篇的引子。
描述的故事，大家自然都清楚。
是一个，脱离了朝代历史，自给自足的理想世界。
其实，这个作品本身也是陶渊明表达了对理想生活的憧憬，以及对现实生活的不满。
不过，随着这个作品的发展，越来越多的，开始出现了一些有趣的解读。
其中比较广为人知的，就是《桃花源记》内所描述的，是一个死者的国家。
这个国家，又和神话中的酆都城不一样，乃是一个独立的，如同村落一样的小世界。
有解读中生成，这些人，因为都是在战争当中死去的，所以实际上都是类似地缚灵的存在，他们徘徊在一个地方，忘记了自己死亡的事实，所以无**回。
而恰好，就是《桃花源记》当中的主人公的出现，让他们知道了，自己已经死去的真相。
因此，当对方带着太守再度前来时，却怎么也找不到了。
更有说，其实《桃花源记》本身的世界，就是一个乱葬岗。
因此，本文当中，我将《桃花源记》和佛门“中阴身”的说法进行了结合，就有了这个所谓的中阴界。
大家可以理解为，这个中阴界，就像是日本篇返魂香当中，紫式部以小说《源氏物语》所形成的文字世界一样。
他们不属于神话故事，不属于人间，但是又寄托于人间，寄托于某种文学作品，或者是某种精神寄托当中。
这本小说里，紫式部的《源氏物语》世界，还有本作《医校诡录》里，刘晓李元最终出现的天堂世界，以及这个中阴界，都是一种类型。
这样解说，大家应该明白了哈。